هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
منذ عقد من الزمن أو يزيد، ومطالب إلغاء عقوبة الإعدام من القوانين الجنائية العربية، باتت مطلب عدد مهم من الجمعيات الحقوقية، التي تنتصر للحق في الحياة، وترى أن عقوبة القتل هي عقوبة وحشية، تناسب العصور الوسطى، ولا تناسب الواقع المعاصر الذي بدا يتجه أكثر نحو العقوبات البديلة، عن عقوبات سلب الحرية.
إذا كان الحكم التمثيلي قد ظهر في إنجلترا في القرن الثالث عشر في شكل نظام يوحد بين الملكية وسيادة البرلمان فإن الديمقراطية التمثيلية اصطنعت في نهاية القرن الثامن عشر مع الثورتين الأمريكية والفرنسية المقترنتين تقليدياً بقدوم الديمقراطية الحديثة..
من المؤكد تاريخيا أن حركات وأحزاب الصحوة الإسلامية لم تختر للتعبير عن نفسها مصطلح الاسلام السياسي. الذي كان صناعة غربية بعد الانتباه للمخاطر الاستراتيجية التي يمكن أن تشكلها تلك الحالة على مصالحها.
فرضت الدولة نفسها كشكل للتنظيم السياسي للمجتمعات الحديثة بعد ظهورها في أوروبا الغربية، نهاية عصر الإقطاع (بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر) ويخضع سطح الكرة الأرضية كله ـ تقريباً ـ لسلطة دولة ذات سيادة..
أثير في الأيام القليلة الماضية جدل كبير حول عملين فنيين، الأول تاريخي، يهم شخصية طارق بن زياد (فتح الأندلس)، والثاني، يهم تجسيد شخصية فنية في تاريخ المغرب "الشيخة" (المكتوب).
يُحمد لقصور الثقافة إقدامها على شحذ الذاكرة الوطنية، بهذا الكتاب، وأمثاله، وإن افتقر الشكل إلى أمرين؛ أولهما، الإشارة إلى أن هذه هي الطبعة الثالثة من هذا الكتاب، مع ذكر تاريخ الطبعتين: الأولى (1957)، والثانية (1990)، إلى زلَّة أخرى، وقعت في لمحة عن حياة المؤلف..
"الاستهزاء بآيات القرآن الكريم، وتحريف معانيها عما وضُعِت له عمدا، وعرض تفسيرات خاطئة لها على أنها صحيحة بهدف إثارة الجدل، جريمة كبرى بكل معايير الدين والعلم والمهنية، وتَنكّر صارخ للمسلمات".
تغطي هذه الدراسة نقصا كبيرا في الإدراك العربي لصراعات دولية في عدة مناطق استراتيجية في العالم مثل منطقة جنوب شرق آسيا، وهو ما يؤدي إلى قيام البلدان العربية إلى رسم سياسات تعاون مع دول هذه المنطقة بما يحقق مصالح الأطراف المختلفة والاستفادة بتجارب النمو الاقتصادي لهذه البلدان.
كثير من الأحكام التي يقتضي تشريعها أحكاما وسيطة كانت تصرفات نبوية بالإمامة اقتضاها فطم العرب عن عاداتهم الجاهلية وسد دواعي الشرك والبدعة، والتمهيد لتحلي المسلمين بالعقائد الحقة والأخلاق الفاضلة والالتزام بمبادىء الدين وأحكامه.
ليس هذا الكتاب تأريخا لفلسفة الاختلاف بقدر ما هو سعي إلى تأصيل فكره في تراثنا الإسلامي وبحث عن التراكم الضروري الذي يشرّع لنا أن ننسبه اليوم إليه، رغم ما يبرز فيه من انتقاء للعينات وتوجيهها لخدمة تصوّره.
أصدر مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات كتاباً جديداً بعنوان "أوهام في العمل الفلسطيني"، للأستاذ الدكتور محسن محمد صالح، نُشر على شكل مقالات في "عربي21" سابقا.
إن إقرار القصاص في الشريعة الإسلامية جاء كي يعالج حالة اجتماعية كان الثأر فيها عملة رائجة وثقافة سارية، حالة كانت تسفر عن حروب قبلية طاحنة لا تكاد تنتهي في الجزيرة العربية..
عن تداعيات الأحداث، في سوريا، على النظام العربي، فقد أكدت الكاتبة أن "أبرز تلك التداعيات، هي ما أفرزته الأزمة السورية، من انتشار الجماعات المُسلحة، وسيطرتها على مناطق واسعة"، كما أشارت الباحثة إلى ما يتعلق بالنزاع الإقليمي حول فرض السيطرة على الشرق الأوسط من دول (تركيا، وإيران، وإسرائيل)..
تنشأ المجتمعات وتتغير ليس فقط نتيجة للظروف الاقتصادية والمادية، ولكن نتيجة لتبدل الظروف الثقافية وهياكل السلطة أيضاً. نظراً لأن الأيديولوجيات السياسية تعكس المصالح الاجتماعية المختلفة وعلاقات القوة، فإنها تحمل أيضاً وجهات نظر مختلفة عن المجتمع.
أعتقد أن إسرائيل، كما الغرب، اختارت أن يكون لها خطة تعامل مع كل سيناريو؛ ما مكّن الإمبريالية الغربية من أن تستعيد السيطرة على الدول العربية المنتفِضة، وأن تُقلل من خطر "الربيع العربي" على مصالحها، وفي مقدمتها "أمن إسرائيل"..
يبقى السؤال العريض في هذا الموضوع، هو السبب الذي يدفع المرأة ذات الاستقلال المالي، أن تساهم في تنمية الثروة داخل البيت، دون أن تحصن حقها بما يتيحه القانون من وسائل الإثبات، وما الذي يمنع المرأة من ذلك، مع أن القانون يحمي حقها المالي كاملا عبر هذه القواعد العامة في الإثبات؟