هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
كشف وزير الثقافة والاتصال الأسبق في الحكومة المغربية (1998- 2002) والقيادي في حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية (يسار)، محمد الأشعري، أن المغرب يعيش تراجعات خطيرة في مجال الحريات والتعبير والفنون..
كان من الممكن أن يكون هذا المؤتمر نقطة انطلاق وتقريب لوجهات النظر، واستيعاب الجميع ورسم ملامح المستقبل، لو راعى هذا المؤتمر المعايير العلمية للمؤتمرات الفكرية، وهي الزاوية التي سأعلق عليها منهجيا..
هذه بعض الأفكار والاقتراحات التي يتم تداولها في اللقاءات التمهيدية التي عقدت مؤخرا في بيروت وعواصم عربية وإسلامية أخرى؛ لتقييم المرحلة الماضية والبحث عن آفاق جديدة للعلاقة بين إيران وحركات الإخوان المسلمين، وحركات أخرى ناشطة..
كانت هناك انقسامات سياسية وأيديولوجية داخل النخب الإندونيسية، لكنها تعمّدت ألا تطغى الأهداف السياسية قصيرة الأجل على عملية الإصلاح، فقامت تحالفات بين تجمعات داخل الكتل الثلاث
على القوى العلمانية أن تتجاوز النموذج اللائكي الفرنسي للعلمانية، وأن تحاول إدارة علاقتها بحركات الإسلام السياسي بعيدا عن منطق الصراع الوجودي والنفي المتبادل. كما أن على حركة النهضة أن تؤسس للتوافق المجتمعي في مستواه النظري.
تدرك النهضة أن حصتها في الانتخابات التشريعية لن تمنحها أريحية في تشكيل حكومة نهضوية، وأن البرلمان سيكون برلمانا معلقا تعجز فيه كل الأحزاب عن تشكيل حكومة بمفردها، وسيكون خيار الحكومة الائتلافية هو الخيار الوحيد الموجود على الطاولة
في حالة سياسية نادرة، يجلس الشيوعيون والإسلاميون السودانيون في خانة المعارضة، للاتفاق المبرم بين قوى إعلان الحرية والتغيير والمجلس العسكري..
لا يمكن القول بأن العمل العلني وإنهاء العمل السري نوع من الترف أو أنه يستحيل واقعيا، فجماعة الإخوان المسلمين في هذه المرحلة مطالبة، رغم قساوة الظروف، باجتراح الحلول لإنهاء هذه الحالة من العمل السري التي أضرتها أكثر مما نفعتها. ومن الأفضل في سبيل إنجاح ذلك التخلي عن اسم الإخوان الذي أصبح مستهلكا.
حالة العداوة بين الدين والدنيا حالة مصطنعة في المنطقة، ولا تمثّل امتدادا ثقافيا أو واقعيا، وهي حالة ناشئة بغرض سياسي لتكريس حكم أو إبعاد خصم..
لا فرق بين أن تصادر إمكانات الأمة لصالح مؤسسات الدولة، أو لصالح تنظيم مغلق!
يثير إعلان المجلس العسكري في السودان إحباطه محاولة انقلابية الأربعاء، مخاوف لدى قوى معارضة في البلاد، من أن يكون هذا الإعلان مقدمة لتبرير إجراءات اقصائية ضد قوى بعينها، لا سيما الإسلاميين.
في أجواء الحرية، وبعد الانتقال من مرحلة الجماعة إلى مرحلة الحزب ومن مجال الحركة إلى مجال الدولة، هل ما زال "الاختلاف" أو حتى "الانشقاق" محظورا، أو يمثل كارثة داخل الأحزاب الإسلامية؟
يعيش الإسلام السياسي نهاية العالم الذي نعرفه منذ تأسيس ممثله الأبرز، جماعة الإخوان المسلمين في مصر، عام 1928، ثم انتشار فروعه في مختلف أنحاء العالمين العربي والإسلامي، فضلا عن تواجده بصيغ أقلوية متعددة في معظم دول العالم، خصوصا الأوروبية والأمريكية
هناك حروب ساخنة قادمة ليس هذا الصيف إلا خطوة في طريقها عندما يكف السياسي التونسي عن تمجيد التعادل ويفكر في الانتصار ستبدأ تونس في إعادة بناء سيادتها على شعبها وعلى ثرواتها وعلى مستقبلها
هكذا تبلور في ثقافتنا (إزاء التنوير الغربي اللاديني) تياران: تيار المتغربين.. وتيار الإسلاميين
ما لم يعترف الجميع بأنهم يتعلمون الديمقراطية التي لم تعرفها تونس منذ الاستقلال الصوري عن فرنسا، وما لم يؤمنوا بأن عليهم إدارة اختلافاتهم بعيدا عن الميراث الاستبدادي وعن الاستقواء بورثته ضد بعضه البعض، فإنهم سيواصلون خدمة النواة الصلبة لمنظومة الحكم