الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو من التجارة إلى قيادة البلاد.. قراءة في كتاب

الكتاب: "جوكوي يحقق أحلام إندونيسيا ـ التنمية القائمة على الأخلاق والقيم الإنسانية"
الكاتب: دارماان براسوجو
المحرر: ترياس كون جاهيونو
الترجمة إلى اللغة العربية: أحمد لقمان فهمي
الناشر: مكتبة الترمسي- إندونيسيا، ودار مسكيلياني للنشر والتوزيع بتونس

دخول جوكوي إلى  عالم السياسة

ورث الرئيس الإندونيسي جوكو خصائص جينية من والديه، أصبحت عائلة والدته، التي كانت مشغولة في مجال الأعمال والتجارة طوال حياتها هي الداعم الرئيسي لجهوده في بناء حياته المهنية في مجال التجارة، بينما قدمت له عائلة والده التي كانت تشغل مناصب في القطاع الحكومي المحلي الموارد اللازمة لضمان مستقبله في الحياة.

عالم السياسة هو مجال مليء بالتحديات والمخاطر، قبل دخول الرئيس جوكوي إلى هذا العالم، فهم تماماً خطوته وتعقيداته، على الرغم من أن عائلته كانت تمتلك خلفية في السياسة على مستوى قريتهم الصغيرة، إلا أن جوكوي كان على دراية بأهمية الاستعداد والتحضير الجيد قبل انخراطه في هذا المجال.

في هذا العالم المتقلب والمتحول قرر جوكوي أن يتجنب السير على خطى والده وبجياثنو في منصب رئيس قرية كراجان، وبهذا ربما يكون جوكوي يعبر عن رغبته في عدم استمرارية الأشياء كما هي.

ثم بدأت الأحداث السياسية تقترب منه، حينما توجه العديد من الناس نحو جوكوي، الذي يشتهر بقيادته في مجال صناعة الأثاث، ويتعلق الأمر بأشخاص قريبون جداً من جوكوي والذين ليسوا من عالم السياسة، وقد طلبوا بصدق منه، كمرشح لشعبهم.

يقول الكاتب دارماوان براسوجو: "في البداية، رفض جوكوي طلبات من مختلف الأحزاب التي كانت ترغب في ترشيحه لمنصب عمدة سوراكارتا، حيث أراد أن يظل مجرد رجل أعمال في مجال الأثاث، وتزايدت شعبية جوكوي عندما أصبح رئيساً للمفوضية الإقليمية لجمعية صناعة الأثاث والحِرف الإندونيسية (أسميندو) في سولو رايا.

عالم السياسة هو مجال مليء بالتحديات والمخاطر، قبل دخول الرئيس جوكوي إلى هذا العالم، فهم تماماً خطوته وتعقيداته، على الرغم من أن عائلته كانت تمتلك خلفية في السياسة على مستوى قريتهم الصغيرة، إلا أن جوكوي كان على دراية بأهمية الاستعداد والتحضير الجيد قبل انخراطه في هذا المجال.

يرى أصدقاء جوكوي ورجال الأعمال من سوراكارتا أن قدرته القيادية قد تم إثباتها، وعلى الرغم من ذلك، فقد بقي جوكوي غير متأثر، قرر أن يواصل رغبته في أن يصبح رجل أعمال، كانت السياسة في ذلك الوقت عالماً صاخباً ومثيراً للاهتمام، وكان يعتبره عالماً مليئاً بالفوضى والصراعات.

بالنسبة لجوكوي، فإن كونه رجل أعمال في صناعة الأثاث يعتبر أمراً مفضلاً، نظراً لأن الضوضاء يتم تقليلها من خلال استخدام صوت آلة منشار الخشب في الوقت نفسه، عندما ينخرط في السياسة، ستكون الأمور صاخبة بلا شك، نظراً للعديد من الأطراف التي تشارك بأدوارها، حيث يتمتع عالم السياسة عادة بسمعة سيئة في نظر بعض الأشخاص.

لماذا؟ لأن الأفعال النبيلة والسامية غالباً ما يتم تشويهها لأغراض غير شريفة، تعريف السياسة هو السعي الأناني للحصول على السلطة، وبذلك تصبح السياسة نشاطاً غير موثوق به وقمعي وفاسد"(ص86).

في الحقيقة، تعتبر السياسة ببساطة صراعاً ونضالاً للحصول على السلطة، وهي أيضاً محاولة للحفاظ على تلك السلطة، على الرغم من ذلك، تأمل عقل جوكوي مع هذا التصور بوضوح، فهو ينظر إلى السياسة بنظرة سلبية كطفل تم إجلاؤه على ضفاف كنالي أنيار، ولا تزال هناك صعوبات تواجهه في اختراق الحواجز البيروقراطية، وخاصة بعد أن تحوّل إلى رجل أعمال.

عايش جوكوي بنفسه وحشية العالم السياسي، غالباً ما يحدث خسائر خلال فترة الحملات الانتخابية، عندما بدأت الأحداث السياسية حديثاً، كانت الأمور فوضوية بالفعل، وخاصةً عندما يتولى شخص ما الحكم، تتسبب هذه القوة الرائعة في إثارة حالة من النشوة لدى العديد من الأشخاص، ما يجعلهم يتصرفون بطريقة غير عقلانية.

نتيجة لتبني السياسة المكيافيلية التي تسمح بأي وسيلة، فمن المنطقي والمفهوم جداً أن تظهر آراء تؤكد أن السياسة تعتبر قذرة ومليئة بالخطيئة، في الحقيقة، هذا ليس صحيحاً، ولكنه مفهوم للغاية، علاوة على هذا، تتسبب تصرفات بعض الأطراف السياسية الفاعلة في تعميق هذا الاعتقاد الخاطئ.

السياسة هي وسيلة لتوزيع السلطة وتنظيمها، تشبه الآلة التي تنقلها بقوة محددة، حيث يتم تحديد حركة الآلة الجيدة والسيئة بواسطة وحدة التحكم، قوة السلطة ليست حكماً بحد ذاتها، فهي ليست جيدة أو سيئة.

السعي إلى الحصول على السلطة بواسطة وسائل غير أخلاقية كان دائماً جزءاً من جاذبية السياسة لدى الأفراد المشاركين في اللعبة الكبيرة، ويساعد هذا أيضاً على بيان سبب عدم ارتياح الناس للسياسة، ونتيجة لذلك، هوى سمعة السياسة كونها الفضيلة العليا.

لاحظ جوكوي في العديد من المناسبات أن الواقع الفعلي مختلف تماماً عن الشعائر السياسية، ففي هذا البلد يسود العنف وسياسة المال والرشوة في الحياة السياسية. ترتبط هذه العوامل الثلاثة ـ العنف، وسياسة المال، والرشوة ـ ارتباطاً قوياً بممارسة السلطة، في الواقع، يمكن اعتبار السياسة حقيقة صراع على السلطة، ومن هنا جاءت المقولة (الغاية تبرر الوسيلة).

لم يكن لدى جوكوي والأفراد الآخرين خارج الساحة فهماً كاملاً للمشهد السياسي في تلك الفترة. كانت الأفكار التي تدور في ذهنه مماثلة لأفكار الكثيرين، بأن السياسة تُعتبر قذرة ولا تلتزم بالأخلاق السياسية، ومليئة بالمكائد الخبيثة.

في الحقيقة، السياسة تشبه بقية مجالات حياة الإنسان الأخرى، أليست السياسة في الحقيقة الوسيلة المثلى لتحقيق رفاهية الناس؟ ومعظم مؤسسي هذه البلاد هم سياسيون، ولديهم أهداف نبيلة في تحرير الأمة والإنسان من الجهل والقضاء على الفقر والمعاناة، اعتزم جوكوي الانضمام إلى مجال السياسة في هذا السياق الجديد من التفهم.

ويستمر الكاتب دارماوان براسوجوفي تحليل صعود جوكوي في المسار السياسي الأندونيسي، رغم  إدراكه للتحديات التي تواجهه، إذْ تعين عليه التعامل معها بحذر شديد، نظرًا لوجود فرص ومخاطر كبيرة للكثير من الأشخاص هناك، وهذا يستحق المخاطرة، فبدأ جوكوي في وضع خطة واضحة، على الرغم من عدم معرفته في ذلك الوقت بكيفية تجاوز العقبات في السياحة السياسية التي بدت غريبة بالنسبة له.

في ذلك الوقت، كانت الانتخابات لاختيار عمدة سوراكارتا في عام 2005 قريبة، وبينما كان جوكوي رجلاً بريئاً دخل عالم السياسة بهدف تحسين البيروقراطية، كان هو المرشح الأخير للتنافس على منصب الرئاسة.

تأثرت الشخصية التي تكونت على مدى سنوات عديدة على ضفاف نهر كالي أنيارمسقط رأس جوكوي، في المنازل المستأجرة وورش العمل ومستودع الأخشاب الخاص بها، بشكل كبير بسبب وظيفته كرئيس لجمعية صناعة الأثاث والحِرف اليدوية الإندونيسية الكبرى في مدينة سوراكارتا الإندونيسية، كعضو في المجلس التنفيذي المركزي لجمعية صناعة الأثاث والحِرف اليدوية الإندونيسية.

من خلال جمعية صناعة الأثاث والحِرف اليدوية الإندونيسية في جميع أنحاء سوراكارتا رايا، التي تأسست في 11 يوليو 2002، قاد جوكوي أكثر من 140 رائد أعمال في صناعة الأثاث والحِرف اليدوية في سولو، هذا كله جعله شخصاً ذا شخصية أكثر تميزاً ومبادئ أكثر صلابة، ولكن، هل بإمكانه أن يصبح زعيماً في عالم الحكم والسياسة على نطاق أوسع؟

يقول الكاتب دارماوان براسوجو:" في هذه المرحلة، قام هادي رويماتو بسد الثغرات الموجودة، حيث شغل رودي منصب رئيس مجلس إدارة فرع سولو لحزب النضال الديمقراطي الإندونيسي، وقد حقق نجاحاً في الساحة السياسية، هذا الشخص الذي رأى قدرات جوكوي القيادية كان مستعداً لأن يكون نائباً له، من الواضح أن جوكوي يتفوق في مجال الإدارة، ولكن بالطبع، يحتاج إلى الاستشارة من قبل الخبراء الذين لديهم خبرة أكبر في المسائل السياسية لكي يتمكن من اتخاذ الخطوات اللازمة.

يتمتع جوكوي بشخصية فريدة. فقد واجه العديد من التحديات خلال طفولته ونشأته في ظروف صعبة، وعلاوة على ذلك، كانت البيروقراطية في ذلك الوقت تشكل نموذجاً للحكومة، في فترة النظام الجديد الذي تميز بالفساد والتلاعب، قد حضر جوكوي باعتباره اختراقاً في المستقبل، ويظهر كمصلح وسط ينأى بنفسه عن الممارسات السياسية القذرة والسياسات التي لا تهتم بالناس، لذا، يمكننا القول إن جوكوي يحمل صفات القيادة منذ ولادته.

يعتقد بعض الناس أن القدرة على القيادة هي شيء فطري في الإنسان منذ ولادته، في حين يعتقد آخرون أن القدرة على القيادة تتشكل نتيجة التأثيرات اليبئية. ومن ثم يتم تكوين نماذج قيادية متنوعة نتيجة لمزيج بين الصفات الشخصية والظروف المحيطة، وعلى الرغم من ذلك، فإن الشخصية لا يمكن أن تتأثر أو تتغير بسهولة فقط بتغير البيئة."(ص90).

في حقيقة الأمر، يتمتع جوكوي بشخصية فريدة. فقد واجه العديد من التحديات خلال طفولته ونشأته في ظروف صعبة، وعلاوة على ذلك، كانت البيروقراطية في ذلك الوقت تشكل نموذجاً للحكومة، في فترة النظام الجديد الذي تميز بالفساد والتلاعب، قد حضر جوكوي باعتباره اختراقاً في المستقبل، ويظهر كمصلح وسط ينأى بنفسه عن الممارسات السياسية القذرة والسياسات التي لا تهتم بالناس، لذا، يمكننا القول إن جوكوي يحمل صفات القيادة منذ ولادته.

يستشهد الكاتب بكتاب توماس كارلايل الذي كتبه عن الأبطال وتعظيم البطل وأهمية البطولة في التاريخ عام 1841.في هذا الكتاب، الذي يتكون من ست مقالات، يستعرض توماس كارلايل نظريته حول الشخص العظيم، تفترض هذه النظرية أن القدرات القيادية والمواهب القيادية تكون موجودة في الشخص منذ ولادته، تطورت نظرية الشخص العظيم على مر القرون من القرن التاسع عشر حتى الآن.

نظرية الشخص العظيم تشبه نظرية الوراثة، حيث تؤكد على أنه لا يمكن لأي شخص أن يصبح قائداً، إنما يمكن للأشخاص الذين يتمتعون بالموهبة والشخصية أن يصبحوا قادة، لذلك، يُستخدم مصطلح (يولدون القادة، ولا يُصنعون) للإشارة إلى أنه يتمتع القادة بصفات فطرية وليس بنوع من الصنع.

إن جوكوي هو حفيد رئيس القرية وهو الوريث الشرعي للسلطة في القرية، بالإضافة إلى ذلك، يتولى منصب القائد الأعلى في القرية، وهو المسؤول عن سلامة وأمن ورخاء المواطنين، كذلك، يتمتع رئيس القرية بدور الوصي والحامي للشعب، في الوقت نفسه، يتميز تاجر الخيزران والخشب بغريزة حريصة على اكتشاف فرص، ويجب أن يعمل بشكل شامل من البداية إلى النهاية، يجب عليك أن تتعرف على أفضل مصادر الخشب، وتتعلم كيفية معالجته وتخزينه، بالإضافة إلى معرفة كيفية بيعه.

جوكوي هو شخصية تجمع بين الثقة والفهم للمشاكل والقدرة على حلها، بالإضافة إلى المرونة في التعامل مع الآخرين، يتميز جوكوي بمهارات إدارية ممتازة، ويعتبر لاعباً سياسياً بارعاً، حيث تكون تحركاته السياسية غير متوقعة.

سمح جوكوي للمعارضين بالسخرية منه، حيث يتم توجيه اتهامات بالخلط والغباء والبطء إليه بشكل متكرر، ومع ذلك يُعتبر غير ضار، وبعد انتخاب جوكوي كرئيس في عام 2014، توقع معظم المراقبين أنه لن يبقى في السلطة لفترة تزيد عن عام ونصف على الأكثر، توجهوا إلى حقيقة أن الظروف السياسية في ذلك الوقت لم تكن مواتية له.

لكن بعد ذلك، حدثت مفاجأة للجميع.. ببطء، انحنى الأشخاص الذين كانوا يستهينون به على ركبهم، تلاشى ائتلاف الأحزاب التي شكلها خصومه السياسيون، كان يعتبر في البداية ضعيفاً في عالم السياسة، ولكنه في لحظة مفاجئة أظهر شخصيته الحقيقية.

اقرأ أيضا: إندونيسيا القوة الصاعدة في ظل الرئيس جوكوي.. قراءة في كتاب