اعتمد الرئيس الامريكى المنتخب فى تسويق نفسه لدى جموع الناخبين على فكرة(الخوف),الخوف من المهاجرين ,الخوف من المكسيك ,الخوف من المسلمين...ألخ , وهوهنا لم يأت بجديد هو فقط ركز على مشاهد محدده فى سياق الحياة الأمريكية العادية التى يعيش بها المواطن الامريكى معيشه عادية وتعامل معها بطريقة لئيمة , وللقص
من أسوأ سوءات العمل العام وأخص منه العمل السياسي/الحزبي هو أنه يتحول عند البعض إلى احتراف و تكسب ويصبح البوابة الكبرى للمجد والشهرة والمال والوجاهة والمغالبة لا عملا تطوعيا خالصا يرجى به الصالح العام للمجتمع والوطن ولا أمرا بمعروف ونهيا عن منكر يرجى به صالح الأمة ورضى رب الأمة.
في عام 1098م، سقطت القدس بأيدي الصليبيين، استمرت الحروب الصليبية قرنين من الزمان، وفي نهاية الأمر فشلت، سيحدثنا العلامة د/ عبد الوهاب المسيري بعدها عن الرعب الكامن في العقل الإسرائيلي من نموذج فشل الإمارات الصليبية التي استمرت مئتي عام.
لا تنطبق مقولة (المعاصرة حجاب) مثل ما تنطبق على المصريين فى تعاملهم مع علمائهم ومفكريهم المعاصرين لهم. وكلما قرأت في تاريخ تراثنا الفكري والفقهي وحتى السياسي والاجتماعي كلما ازددت يقينا بهذه الحقيقة. ولماذا نذهب بعيدا، ففي الحاضر اللئيم تبدو أمامنا هذه الحقيقة بوضوح، ولكم أن تتخيلوا قيمة أسماء بحجم جمال حمدان وحامد ربيع وعبد الوهاب المسيري وكيف حجب الحاضر بينهم وبين إدراك الناس لقيمتهم الكبرى ولعل التاريخ له كلمة أخرى قادم الأيام.
بحسه الفطري وإدراكه العميق تبين لعبد الله النديم(1842-1896) أحد كبار رجال الإصلاح في القرن التاسع عشر، أن القوة الحقيقية التي يجب أن تستند إليها الأمة في النهوض والتقدم هي قوة (الناس العاديين)، وأن هؤلاء الناس لن يتحولوا إلى قوة ذات بأس إلا بالتعليم والتنظيم.
منذ تأسيس محمد علي للجيش المصري عام 1820م وحتى يومنا هذا، سنجد أن هذا الجيش الكبير كان حاضرا بقوة في الانعطافات الكبرى في تاريخ مصر والمنطقة العربية، والشواهد التاريخية على ذلك كثيرة.
حين صدر كتاب الإسلام وأصول الحكم للشيخ علي عبد الرازق عام 1925، كان سعد باشا زغلول هو زعيم الأمة المصرية بلا منازع بل وأبرز زعماء العالم العربي ..وهو قائد ثورة 1919م الذي تربَّى في الأزهر، وتتلمذ على جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده..لذلك لم يفته وهو السياسي العتيد أن يكون له موقفه الذي يسجله التاريخ
ما نراه فى بعض الحالات المشينة المهينة يطلق عليه (قانون السلطة) وليس (سلطة القانون) فالحاكم هو الآمر الناهي فهو الذى يصنع القانون وهو الذى يلغي القانون ومن يعارضه ويخاصمه سيكون مصيره (التنكيل والإيذاء) والدخول فى دوائر الإزاحة او الفضيحة.
سيحدثنا التاريخ أنه قبل 1952م كان الواقع السياسي المعقد في مصر يشير إلى أن النظام الملكي يتجه نحو الأخذ بالملكية الدستورية، أن دخل الجيش في السياسة وأصبحت الدولة والسلطة والوطن تحت إشرافه التام
ستمر السنين تلو السنين وسيأتي بعدنا من يرى تظاهرات 30/ 6 بعيون باردة صامتة ساكنة كما ننظر نحن الآن لكثير من أحداث التاريخ.. وسيكتشف المتابعون والدارسون أننا كنا إزاء ظاهرة تلفزيونية بامتياز وجيد جدا ومقبول وكل التقديرات المتاحة والمباحة..
بعد حركة الجيش المصري في 23 يوليو 1952م، تم حل الأحزاب ومصادرة أموالها لصالح الشعب كما ذكر بيان الحل. وكانت الذريعة المعلنة هي كيف نسمح لمكونات النظام الفاسد الذي ثار عليه الشعب أن يستمر؟
طوال التاريخ الحديث وكان اقباط مصر يدخلون اختبارات تتعلق بولائهم الأول وانتمائهم الأول .. وفى كل المرات كانوا ينجحون نجاحا مجيدا فى أن يثبتوا أن ولاءهم وانتماءهم هو لوطنهم وحضارتهم ..وهو ما تتوقعه مصر كلها منهم فى هذه الفترة الاكثر ارتباكا واضطرابا فى تاريخنا الحديث.
يعد الشيخ راشد الغنوشي بحق وحقيق.. أحد أعظم الشخصيات في تاريخ حركة (الإصلاح الإسلامي)، وهو تطور أصيل لرجالات الحركة الإصلاحية الكبار الأفغانى وعبده ورضا والبنا، وكل ثمار وغصون تلك الشجرة المباركة، وخطوات الرجل واجتهاداته الفكرية والسياسية تقوم على قاعدة علمية وفكرية صلبة للغاية، وهو ما لم يتكرر على
حين تتأمل مشهد القوة الكاسرة التي تستخدمها الدولة والذي نراه تقريبا الآن كل يوم أو يومين في النقابات والبيوت والشوارع، وحالة الغلبة والقهر الذي تمارسه هذه الدولة مع خصومها، سترى أن ما يحدث أمامك من عنف وإذلال يتجاوز فكرة السيطرة على موقف ما أو منع حدث ما، فقدر القوة المستخدم يفوق كثيرا ما هو مطلوب ل
