هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لم يكن مجيء مرسي للحكم حدثا انتخابيا روتينيّا كما في كلّ التجارب الديمقراطية، بل كان ناقوس "خطر" مؤذنا ببداية انعطاف عميق وجديد في المنطقة. إنّه ليس تغييرا فوقيّا لرئيس برئيس، بل بداية لتحوّل جذري في المنطقة من ثقافة إلى أخرى..
بعد عامين من تولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد، وبعد سياسات وفعاليات هيئة الترفيه المتلاحقة والتي توصف في أوساط المعارضين السعوديين في الخارج بأنها "انسلاخ" من نسق التدين الملتزم الذي خيم على المملكة طوال العقود السابقة، تثور أسئلة كثيرة حول صمت العلماء المطبق إزاء تلك السياسات والفعاليات والقرا
تعرضت تجربة الحركات الإسلامية في المنطقة العربية للكثير من الدراسات والكتابات النقدية، خصوصاً في الفترة التي تلت انطلاق ما يعرف بـ"الربيع العربي" سنة 2011، وصعود الإسلاميين إلى صدارتها، سواء من خلال المشاركة الثورية أم من خلال الفوز بصناديق الاقتراع.
هكذا انتهت الفترة التي يعتبرها المسلمون عصر الخلفاء الراشدين الأربعة، وتشكل هذه الفترة، بالإضافة إلى العقد الذي حكم فيه الرسول محمد في المدينة، فترة الأربعين سنة من الإسلام الشرعي التي يسعى الإسلاميون الأصوليون المعاصرون لاسترجاعها..
أصدرت "دار جسور" للنشر والتوزيع كتاب "لماذا يفشل الإسلاميون سياسياً" للأستاذ ياسر الزعاترة ، والذي يتحدث عن التجارب السياسية التي خاضها الإسلاميون.
تجربة المناضلين اليساريين المغاربة، تشكل واحدة من التجارب السياسية الغنية، التي أسهمت في صياغة المشهد السياسي المغربي الحديث. وتشكل مذكرات السياسيين التي تصدر بين الحين والآخر مصدرا مهما لتتبع أهم محطات التحول السياسي في المغرب الأقصى.
يختلف المسلمون في كيفية التعامل مع الأفكار الشاذة، والأقوال المنحرفة، والممارسات والسلوكيات السيئة، بين من يرى إهمالها والتغافل عنها، وعدم ذكرها عملا بالمقولة السائرة "أميتوا الباطل بعدم ذكره"، وبين من يرى ضرورة فضح الباطل، بكشف وجوه مخالفته وانحرافه، وتحذير عامة المسلمين من شروره ومفاسده.
لقد كان الإسلام عنصرا ضروريا وشرطا أساسا في التئام وتوحيد العصبيات العربية المتنافرة، التي لم تنجح الديانة المسيحية ولا اليهودية في تحقيقهما، مثلما أن الإسلام والعصبية شكلا شرطين رئيسيين، بالإضافة إلى عنصر الغنيمة في تأسيس الدولة العربية الإسلامية.
الكل في الجزائر اليوم، يعلم أن مبارك الذي ثار ضده المصريون ثم تظاهر بالمرض، هو اليوم خارج السجن يتنعم برغد العيش، بينما مرسي الرئيس المنتخب ينتهي به الأمر إلى هذا المآل، بما يعني أن بوتفليقة المريض الآن بعد خلعه، لا ينبغي له ولعناصر نظامه، أن يحظوا بمشهد درامي كهذا بعد سنوات في الجزائر.
كان قدر مرسي أن يموت تدريجيا، بإرادة من سجنوه، جرّاء منعه من العلاج وسط معاناة مستدامة مع عذاب المرض وانكسار المعنويات داخل قبر الحياة الدنيا بحكم الأمر الواقع بين الزنزانة والقفص الحديدي في المحكمة قبل دخوله قبر الآخرة. يقول ابنه إن ما حدث يمثل "جريمة قتل بطيء تمّ إنهاؤها الإثنين".
غيب القمع عبد الرؤوف بولعابي عن الساحة التونسية منذ 1981، بعد أن كان الصراع مع المرض الخبيث في مستوى الفم والحنجرة والأنف طوال 17 عاما قد حرمه من لعب دور مباشر في الصفوف الأولى في تونس قبل ثورة كانون أول (ديسمبر) 2010..
يرتكز النظام السياسي الإسلامي إلى مفهوم الأمة لا إلى مفهوم الدولة، وإلى مفهوم "الموالاة بين المؤمنين"، لا إلى مفهوم العقد الاجتماعي
نحن اليوم أمام تجربتين معاصرتين: "المغاربة طبقوا نظريتهم على أرض الواقع وحققوا نجاحًا لافتًا، في حين فشل الإخوان المسلمون. وبلغة أخرى فشل الإسلام الثوري الهدام ونجح الإسلام التنموي البناء"!
يؤكد دنيين أن المواطن في النظام الليبرالي يجد نفسه عاجزًا أمام التحديات السياسية والاقتصادية والتكنولوجية، حيث إن النظام نفسه يهدف إلى جعل المواطنين ذوي نزعة فردية عالية وبالتالي فهم غير قادرين على تغيير الواقع المحيط بهم..
عقدت رابطة العالم الإسلامي في 27 أيار/ مايو الماضي في مكة المكرمة مؤتمرا دوليا حول قيم الوسطية والاعتدال في الإسلام، واختتم المؤتمر الذي استمر أربعة أيام بإعلان "وثيقة مكة المكرمة" حول الموضوع نفسه.
يرى حسن طارق أن الخطاب الإصلاحي المغربي لم يعش التقاطب الحاد الذي عرف في السياق المشرقي بين الفكرة السلفية والفكرية الليبرالية، وأن الفكرتين معا تجاورتا جنبا إلى جنب في توليفة مركبة،