وفاة الكاتب الفلسطيني نصري حجاج.. ترك وصية غريبة لعائلته

'' مجرد 2 فقط '' تبدأ أحداث الرواية في الربع الأخيرمن القرن التاسع عشر ، أي بعد النكبة إلى ما بعد اتفاقية أوسلو، محاورة المفاصلالكبرى لهذه الفترة الزمنية الصاخبة بالأحداث بالغة التعدد. تحفل الرواية بحكايات لا يمكن تلخيصها في كلمات، لأنها ليست حكاية، إنها غابة من الحكايات المتشابكة والمصائر الغريبة للشعب الفلسطيني، إنها رواية عن الحب الأول وشغب الطفولة وحياة المخيم الفلسطيني في أيام مذبحة، شخصياتها بلا أسماء، ورحلة داخلية لشخصين يرويان عبر ثرثرات متواصلة ذكرياتهما الممزقة والطريفة في آن، الحزينة والساخرة وسط أجواء الرعب المحيطة بالجميع.تنقسم الرواية في أربعة أزمنة: زمن الطفولة البعيد، زمن المذبحة، زمن السفر لواحدة من دول النفط للعمل في الصحراألعربية، وزمن الدولة القمعية العربية التي تدعي الثورية وتطحن البشر، حيث يقودنا الروائي إلى عمق المأساة الفلسطينية بطريقة فريدة غير متوقعة، فيلتقط المشهد البانورامي العريض لمأساة شعبه على امتداد أكثر من نصف قرن.يقول بطل الرواية في أحد فصولها:“أنا لا أقاتل كي أنتصر بل كي لا يضيع حقي. لم يحدث أبداً أن ظلّت أمّة منتصرة إلى الأبد. أنا أخاف شيئاً واحداً: أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر إلى الأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد”في هذه الرواية هناك حضورٌ واضحٌ للمشهد البصري ككل، وضُحَ أولا في الاهتمام بنقل تفاصيل المكان والبيئة المحيطة، وتمثل ثانيًا في اللعب على ثيمات بصرية تتكرر لتخلقَ إيقاعًا داخليًا، مثل الحضور المستمر للون الأسود، أو تتناقض لتخلق المفارقة كمشاهد المهرجان مثلا مع مشاهد المذبحة.ستأسرك بأسلوبها الشعري الذي لا يعتمدُ على الإنشاء أو التشبيهات بقدر ما يرتكزُ على بناءٍ شعري يمتد على مدار الرواية؛ فنراه مثلا يلعبُ على حضورٍ متكررٍ للمذياع بشكلٍ يكوِّنُ مفارقات شعرية نابعة من البنية نفسها، وأيضًا الموازنة بين نقل قسوة الحال وقتامة الوضع، وبين السخرية والمفارقة التي تدفعك للابتسام جعل الرواية محتملة وجيدة.وكما يحدث دائما في أعمال نصر الله تلتقي في هذه الرواية، التي تُسمَع وتُرى، الملحمة والحكاية الشعبية والشهادة الشفوية والأغنية واللغة السينمائية؛ وفي خضم ذلك تتقدم الحياة الشعبية الفلسطينية اليومية في القرى والمدن لتحتل المشهد الإنساني الرّحب والحافل بحكايات البطولة والحب، الحياة والموت، والخيانة والصفاء والرحمة والقسوة، في حين تضيء ميثولوجيا الخيل أعمق زوايا أرواح الشخصيات والقيم الكبرى لمجتمع بالغ الحيوية في طقوسه وحكاياته وأغانيه. إنها حكاية شعب حقيقي من لحم ودم كان يحيا فوق أرض حقيقية له فيها تراث وتفاصيل أكثر من أن تحصى وأكثر من أن يغيّبها النسيان، ووجود ممتلئ صخبا وتوترا وفرحا ومآسي وأحزانا. رواية ملحمية كبيرة تقول: لقد كان الفلسطينيون دائما هنا، ولدوا هنا وعاشوا هنا وماتوا ويعيشون..(كتبت بواسطة إبراهيم نصر الله) مِحْرَابِي.

من المؤسف أن هذه الوصية فيها مخالفة شرعية و اضحة . لا يجوز حرق جثمان الميت و فقط يجري دفنه . من يعرف السيدة عبير حيدر زوجته أو أقاربه ، يقع على عاتقه إخبارهم بأن عليهم دفنه فقط و لو نفذوا وصيته هذه فسيأثم و يأثمون . من مصلحته عدم تنفيذ وصيته هذه .